Библейские сюжеты и образы в мировом и отечественном искусстве.

Уже более 500 лет это изображение Божией Матери, которое называют «Сикстинская Мадонна», является общепризнанным в искусстве.В области пластики тела, грации и ликов можно наблюдать поразительную эмоциональность. В глазах Богородицы можно прочитать боль и печаль. Малыш, который находится у нее на руках тоже не выглядит радостным. Позади находится святой Сикст, который преклоняется перед Богородицей. Справа – Варвара, которая также принимает смирение от Господа. На изображении изображены ангелочки, которые выглядят абсолютно равнодушными. Принятие неизбежности промысла Божия - вот, что является основной причиной их эмоций.Рисунок 3. Рафаэль Санти. «Сикстинская Мадонна»Занимательно наблюдать за облаками, которые находятся над святыми. При внимательном рассмотрении можно заметить, что они имеют форму детских головок. По задумке Рафаэля они должны были напоминать о нерожденных детях.В области пластики тела, грации и ликов можно наблюдать поразительную эмоциональность. В глазах Богородицы можно прочитать боль и печаль. Малыш, который находится у нее на руках тоже не выглядит радостным. Позади находится святой Сикст, который преклоняется перед Богородицей. Справа – Варвара, которая также принимает смирение от Господа. На изображении изображены ангелочки, которые выглядят абсолютно равнодушными. Принятие неизбежности промысла Божия - вот, что является основной причиной их эмоций.Занимательно наблюдать за облаками, которые находятся над святыми. При внимательном рассмотрении можно заметить, что они имеют форму детских головок. По задумке Рафаэля они должны были напоминать о нерожденных детях.Этот занавес цвета зелени был создан для того, чтобы подчеркнуть небесную красоту. Богоматерь с Младенцем будто спускаются на землю, исполняя волю Господа.В настоящее время картина находится в экспозиции Дрезденской галереи.А.А. Иванов «Явление Христа народу» (рисунок 4)Эта величественная картина (ее размеры составляют 5,5 м на 7.5 м) создавалась художником более 20 лет. За это время он изучил Евангелие, наблюдал за верующими и искал подходящие для картины виды. По началу Иванов сделал около 600 набросков. Они являются основным материалом для изображения героев картины.Рисунок 4. А.А. Иванов «Явление Христа народу»Никто иной, как Николай Васильевич Гоголь является одним из героев, который одет в красную одежду. Он является близким другом художника. К слову, на картине можно увидеть самого Александра Андреевича, который стоит рядом с Иоанном Крестителем.Иванов закончил работу над картиной в 1857 году и перевез ее в Санкт-Петербург из Италии, где он провел последние годы своей жизни.Художник заболел, когда его картина была представлена публике, и вскоре он скончался от холеры.Картину выкупил для себя император Александр II, после чего она была передана в Третьяковскую галерею. После ее расформирования, полотно вновь поступило в распоряжение Румянцевской галереи.Подводя итог всему вышесказанному, отметим, что сотни тысяч картин, гравюр и скульптур на библейские темы, созданные величайшими мастерами прошлого, по-прежнему являются гордостью человечества и будут продолжать вдохновлять художников в будущем.ЗАКЛЮЧЕНИЕТаким образом, подводя итог всему вышесказанному, можно сделать определенные выводы. Во-первых,на протяжении истории мировой художественной культуры, сюжеты из Библии и античной мифологии были источником вдохновения для многих мастеров. Среди поэтических легенд и древних легенд, которые отражают сложный мир человеческих чувств, в сочетании с мудрыми изречениями из истории человечества, великие художники находили вдохновение для своих творческих поисков. Ветхозаветное повествование о жертвоприношении Исаака Богу патриархом Авраамом, его сыном Исааком, было очень популярно у художников благодаря напряженной динамике ситуации и яркости персонажей. Андрей дельСарто, Рембрандт и Караводжо, а также А.П. Лосенко в XVIII веке смогли воплотить этот сюжет на своих полотнах. Каждый из них раскрыл свой собственный философский и нравственный смысл в библейской легенде. Несмотря на то, что между ними были огромные различия в исторических эпохах, художественных направлениях и художественных школах, они все равно нашли общий язык благодаря сюжету жертвоприношения Авраама.Во-вторых, сотни тысяч картин, гравюр и скульптур на библейские темы, созданные величайшими мастерами прошлого, по-прежнему являются гордостью человечества и будут продолжать вдохновлять художников в будущем.СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫАврамчикова, Н. Т. Искусство и религия: учебник и практикум для вузов / Н. Т. Аврамчикова. – Москва: Издательство Юрайт, 2021.– 174 с.Горемыкин В.А. Искусство и религия. Учеб. Для студ. вузов М.: Филинъ, 2019. – 450 с.Джафаров, А. Д. о. О взаимосвязи между религией и искусством / А. Д. о. Джафаров // Гуманитарные балканские исследования. – 2021. – Т. 5, № 2(12). – С. 31-35.Нефедова, Л. К. Модель взаимодействия религии и искусства: онтологический компаратив религии и искусства / Л. К. Нефедова // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования. – 2021. – № 3(32). – С. 27-32.Страунинг А.А.Актуальные вопросы теории и практики: Автореф. дисс…. канд. юрид. наук. - М., 2020Тульпе, И. А. Мифология. Искусство. Религия / И. А. Тульпе ; И. А. Тульпе. – Санкт-Петербург : Наука, 2022. – 230 с.Тульпе, И. А. Религиозное искусство: проблема взаимоотношения религии и искусства / И. А. Тульпе // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. – 2018. – Т. 19, № 4. – С. 245-254.Шереченко Г.М. Актуальные вопросы// Место науки в современном обществе. – 2020. - №12. – С. 22-23 Яковлев М.Н. Актуальные вопросы // Наука и жизнь. - 2022. - №2– С. 78