Характерные особенности основных подходов к исследованию идеологии как одного из главных объектов анализа в современной социальной философии

Это убеждение послужилоосновой революционной теории.Маркс и его соратникибыли уверены, что как только рабочие испытают фундаментальный сдвиг в идеологии, у них разовьется классовое сознание и они осознают свое бедственное положение по отношению к классу фабрикантов и финансистов.Тогда они действовали бы в соответствии с этой идеологией, требуя и организуя изменения в экономических, социальных и политических структурах общества.Затем Карл Маркс сосредоточил свою теорию на концепции доминирующей идеологии.Марксистскую теорию после ее создателя дополнил итальянский активист Антонио Грамши. Он разработал более развитую теорию идеологии, которая помогла объяснить, почему революция не произошла.Грамши в своей теории в основном сосредоточился на центральной роли, которую играет в распространении доминирующей идеологии социальный институт образования, а также на поддержании возможностей высшего класса.Грамши отстаивал мысль о том, чтобы в учебных заведениях преподавать идеи, верования, ценности, которые интересны правящему классу. Такой путь позволит готовить спокойных, послушных членов общества, с детского возраста разделяющих нужные руководству убеждения.Французский философ Луи Альтюссер тоже опирался в своем подходе к изучению идеологии на марксистскую теорию, но придавал ей негативное звучание: «во-первых, идеология есть нечто воображаемое, лишенное статуса реальности; во-вторых, идеология как чистая иллюзия не имеет истории, так как ее история лежит вне нее, будучи историей конкретных индивидов, создающих идеологию». Критический подход к анализу идеологии обладает следующими характеристиками: 1.Критический подход обоснован пониманием идеологии как «ложного сознания». 2. Главную функцию идеологии представители критического подхода видят в искажении действительности с целью манипулирования общественным сознанием.По мнению П. Рикера, который разделял культурологический подход к исследованию идеологии, все-таки это более широкое явление и изучать его строго в рамках какого-то одного подхода нецелесообразно. Более того, разные подходы могут не просто не исключать, а даже дополнять друг друга. Идеология за счет того, что она способна осуществлятьпризнание какого-либо «социального порядка» законным, делает это в двух смыслах: 1. В широком смысле она выполняет интегративную функцию, т.е. сплачивает какую-либо социальную группу людей, тем самым способствуя формированию местоимения «мы» относительно этого коллектива, люди начинают испытывать чувство коллективного. 2. В узком смыслеидеология способна выполнять функцию искажения, обосновывая неравенство властных полномочий. Резюмируя, отметим, что один подход, в данном случае критический, может быть гармонично включен в другой, более широкий подход – культурологический.ЗаключениеРассмотрев характерные особенности основных подходов к изучению идеологии, мы можем сделать вывод, что понятие идеология в целом достаточно новое, хотя оно неотделимо от государства и общества, а соответственно появилось одновременно с ними. В самом укрупненном плане под идеологией принято понимать систему взглядов и ценностей, но каждый исследователь добавляет к этой трактовке дополнительные характеристики, чем уточняет данную дефиницию.Как известно, человек существо социальное, а соответственно нуждается в определенных моральных установках, принятых и одобряемых в конкретном обществе в конкретное время. Идеология призвана выполнять несколько важных функций: интегрирующую, нравственно-дисциплинирующую, мировозренческую, социализирующую, политическую. Благодаря такому разнообразию, идеология затрагивает все сферы жизнедеятельности социума и выступает в них определенным регулятором. Анализировать идеологию как объект современной социальной философии можно с точки зрения функционального подхода, т.е. опираясь на ее функции. И здесь результатом будет заключение о том, что идеология является неотъемлемой частью социума.Политический или системный подход к исследованию идеологии развивал Т. Парсонс, по мнению которого идеология, в первую очередь, важный элемент именно политической системы любого социума. С помощью идеологии правительство страны может поддерживать определенный порядок и воздействовать на людей, побуждая их быть в государственной системе, где действуют четкие правила и нормы. К. Маркс разработал свой подход к идеологии и считал ее верхним элементом надстройки. Нижний уровень занимает экономическая база, надстройка – это все культурные структуры. А сверху над всем этим идеология.Таким образом, идеология сильно зависит от экономики общества и его культурной составляющий, традиций, ценностей и т.д.Представители критического подхода к исследованию идеологии говорили об искажении сознания и продолжали мысль, заложенную еще К. Марксом, о том, что идеология – это «ложное сознание», она призвана манипулировать общественным мнением, искажая действительность. И сегодня данный подход как никогда актуален, учитывая обширную сеть коммуникационных каналов, через которые можно воздействовать на граждан. Резюмируя, подчеркнем, что идеология играет важную роль в любом обществе. Как бы она не исследовалась, она должна быть и должна, в первую очередь, служить интересам государства и его граждан.СписоклитературыБурсевич В.В. Критический и нейтральный подходы к исследованию идеологии: сравнительный анализ / В.В. Бурсевич // Вестник ПГУ. – 2010. – №1. – Серия. Гуманитарные науки. – С. 95 – 100.Головенкин Е.Н. Системный подход: эволюция и его применимость в современной политической теории // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология. 2016. – №1. – С.48–57.Гребень В.А. Основы идеологии белорусского государства: учеб.-метод. комплекс / В.А. Гребень. – 2-е изд. – Минск: Из-во МИУ, 2009. – 424 с.Дайнеко И.В., Мухин М.А. Термин «идеология» и его употребление: история и современность // Вестник науки и творчества. 2020. – № 9 (57) – С. 5–11. Де Траси Д. основы идеологии. Идеология в собственном смысле слова / Пер. с фр. Д.А. Ланина. – М. : Академический Проект; Альма матер, 2013.Завражнова Л. А. Множественность подходов к концептуализации понятия «идеология» / Л. А. Завражнова // Актуальные проблемы образования и воспитания в современной России : межвузовский сборник студенческих и аспирантских работ. Вып. 12 / Акад. проф. образования, Урал. отд-ние Рос. акад. образования, Рос. гос. проф.-пед. ун-т. - Екатеринбург, 2007. – С. 102–108. Зиновьев А.А. Идеология партии будущего. М.: Алгоритм, 2003. – 238 с.Интервью В. Корецкого и Д. Рузаева с С. Жижеком от 24 апреля 2013 года // [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://arhives.colta.ru/docs/20836 (дата обращения: 18.03.2024).Кальной И.И. Марков Б.В., Муза Д.Е. Идеология: Proetcontra: монография. – Симферополь : АРИАЛ, 2015. – 563 с. Кокорин А.А. Идеология: теория, методология, методика (хрестоматийные заметки). М., Изд-во МГОУ: 2009. – 358 с.Манхейм К. Идеология и Утопия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.libfox.ru/270314-karl-manngeym-ideologiya-i-utopiya.html#book (дата обращения 18.03.2024).Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. - М.: Политиздат, 1988. – 574 сНациональная идея России // Официальный сайт [Электронный ресурс]. – Режим доступа https://нац-идея.рф/ (дата обращения 18.03.2024).Никольский А. Путин рассказал о национальной идее России. Дата публикации 10 мая 2020 года // Тасс. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа https://tass.ru/obschestvo/8438743 (дата обращения 18.03.2024).Папаяни Ф.А. К экспликации понятия "идеология" // NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право. 2018. – №4. – С. 653–659. Смирнова Е.В. Функции идеологии в современном обществе // Социально-гуманитарные знания. 2017. – №1. – С. 287–291.