Духовность

Таким образом, именно духовность явилась человеку механизмом его жизнеутверждения и гарантом сохранения рода человеческого. Духовность личности представляет собой концентрированное выражение высших общечеловеческих ценностей – Истины, Добра и Красоты. Потеря хотя бы одного из компонентов этого триединства является свидетельством бездуховности личности. По утверждению Бердяева, завоевание духовности является одной из основных задач в жизни человека. Духовная личность живет в борьбе за благо, в подвигах, в радости солнечному свету.
Духовная жизнь человека, его индивидуальность шире и глубже политики и социальности. Ее нельзя сводить к отдельным общественным функциям. Поэтому и проблемы, с которыми сталкивается человек, находятся не вне его, а внутри его самого.
Духовность не существует сама по себе, безотносительно к человеку. Способность познавать духовное явилась для человека непосредственным условием в процессе собственного осознания. В связи с этим естественным был путь, направленный не внутрь, а вовне человека, а именно – познание окружающего мира. Человеческий мир держится на постоянном, сиюминутном утверждении позитивной духовности, в противном случае его разрушили бы деструктивные элементы – ложь, зло, лицемерие, ханжество, зависть. Духовность как социальный феномен есть то, обращение к чему поддерживает стабильность индивидуальной души. Духовное начало в человеке – это сознание своей внутренней свободы, субстанция, объединяющая с другими людьми и тем самым преодолевающая временную и пространственную ограниченность.
Зачем нужна духовность? Какова ее функциональная роль в жизнедеятельности человека? Такая постановка вопросов в определенной степени лишена смысла. Зачем страусы бегают, орлы летают и пингвины плавают? Эти птицы так «устроены», они не могут по-другому. Духовность - видоспецифический признак человека. Человек не может жить по-другому. Если он будет жить по-другому, это будет уже не человек.
Духовность человека - это не просто его характеристика, а конституирующая особенность: духовное не просто присуще человеку, наряду с телесным и психическим, которые свойственны и животным. Духовное - это то, что отличает человека, что присуще только ему одному. Именно благодаря духовности человекообразное животное стало человеком. Не было бы духовности - не было бы и человека.
Духовность - важнейший фактор развития цивилизации, открытия новых норм общественной жизни, соответствующих изменившимся условиям существования. Происходит и обратный процесс. Угасание духовности ведет к снижению интеллекта, и процесс эволюции поворачивается вспять.
Следуя определению Юнга, что «тело есть явленная часть души», человеку нужно осознать свою неразрывную связь со всем, что его окружает, почувствовать, что это все, весь мир во всей своей совокупности, и является Богом, и человек его неотъемлемая маленькая частичка. Духовность - это не просто стремление к спасению и очищению человеческого духа в рамках христианской религии. Духовность - это личное усилие в саморазвитии и самосовершенствовании. Настоящая духовность проявляется там, где она сочетается с реальным обновлением, развитием и самосовершенствованием человека, созидания общественного, земного мира и так называемого счастья в личной жизни.
Заключение
Кажется, сегодня все согласны с тем, что человечество в последние десятилетия переживает глубокий духовный кризис. После падения СССР и мировой социалистической системы мир не стал безопаснее и добрее. Он постепенно погружается в бездну кровавых войн и столкновений. С начала перестройки в нашей стране также стали говорить о духовном кризисе, связанном с утратой веры в коммунистические идеалы и цели, о необходимости духовного возрождения России. Под этим лозунгом радикальные демократы-реформаторы пришли к власти в начале 90-х гг. Однако стремительное падение нравов в обществе, культ денег, агрессии и насилия, пропагандируемый СМИ, свидетельствуют о том, что в реальной жизни общества получили развитие совсем другие процессы.
Вывод из этой ситуации кажется простым и вполне ясным. Общество, живущие в нем люди должны обрести духовность, обрести возвышенные и благородные идеалы, все совершать по совести и во имя благополучия страны, общего блага. В этом направлении предпринимаются огромные усилия со стороны тех, кто искренне верит в возрождение духовности в России, в мире в целом. Здесь можно назвать многих политиков, деятелей искусства, служителей церкви.
Но где обитель духа в обществе и в отдельном человеке? Кто создает духовные ценности и как они создаются? Почему так много говорят о духовности на протяжении многих сотен, если не тысяч лет, но так мало можно ее наблюдать в современной жизни? И что такое дух, духовность? Может быть это химера, вымысел, псевдопроблема? Таков круг «вечных» проблем, над которыми размышляли и продолжают размышлять философы во все времена.
Духовная жизнь современного российского общества стала значительно богаче благодаря возвращению религии (ценностей религиозной культуры). Возвращение религиозности связана с возрастающей сложностью жизни, с поисками стабильности психологической устойчивости перед лицом проблем, порождаемых современным этапом общественного развития, таких как отчуждение от природы, утратой связи с традициями, моральная деградация и т.д. Однако уровень религиозности, т.е. искренняя вера, довольно невысок, что отражает лишь внешнее и часто формальное признание религиозных ценностей.
Перспективы духовного развития во многом зависят от результатов реформирования страны. Но не только. Важную роль здесь должна играть какая-то общая объединяющая идея идеология. Однако национальная идея только тогда будет «работающей», когда ее поддержит большинство народа.
И хотя в наше время многим кажется наивным мыслить простыми формулами, именно в такую простую формулу укладывается вся мудрость народной идеологии: Отечество, семья, личный успех. Можно сказать и по-другому - надо обустраивать свой дом и не покушаться на дома чужие, желать ближнему только того, что желаешь самому себе. Только такая идеология приведет Россию к материальному благоденствию и духовному подъему.

Список литературы

Бердяев Н. А. Духовный кризис интеллигенции.- М.: Канон +, 2009.- 400 с.
Ильин И. А. Что нам делать? // Из истории русской мысли.-Калининград: Янтарный сказ, 2001.- 56 с.
Ильин И. О грядущей России: изб. статьи. М.: Воениздат, 1993. – 314 с.
Кулэ М. Философия: экспер. учебник / Майя Кулэ, Рихард Кулис; пер. с латышского З. Осиповой. - Рига: Zvaigzne ABC, 1998. - 716 с.
Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности.- М.: Наука, 1991.- 158 с.



Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности.- М.: Наука, 1991, с. 99
Кулэ М. Философия: экспер. учебник / Майя Кулэ, Рихард Кулис; пер. с лат. З. Осиповой. - Рига: Zvaigzne ABC, 1998, 201 с.
Бердяев Н. А. Духовный кризис интеллигенции.- М.: Канон +, 2009, с. 9
Ильин И. А. Что нам делать? // Из истории русской мысли. Калининград: Янтарный сказ, 2001, с. 56
Ильин И. О грядущей России: изб. статьи. М.: Воениздат, 1993, c. 31












12