Политика как объект и предмет политического анализа. Ее основные детерминанты

В свою очередь любое определение насилия есть насилие. А политическое насилие определяется только через политику и в рамках политики.Вебер говорил о том, что государство есть властвование одних людей над другими, основанное на применении легитимного, то есть якобы легитимного насилия. С другой стороны с развитием правового общества нарастает тенденция отождествления власти не с силой, а с правом и законом, призванным покончить с господством одного человека над другим.До какого-то момента люди вообще не связывали власть с насилием. Дабы ощутить ее насильственный характер, нужно иметь определенное представление о человеческой природе. Ведь если человек свободен, то есть принадлежит только самому себе, всякое посягательство на его независимость равнозначно насилию над ним. Политическое насилие есть подавление, ущемление властью свободы образующих общество граждан. И власть воспринимается насильственной в той мере, в какой она принуждает человека действовать вопреки его собственной воле и желаниям.Необходимость насилия никогда не выводится из необходимости свободы; она выводится лишь из необходимости власти – и не любой, а той, которая опирается на отношения господства и подчинения.В свою очередь рассмотрение политической власти и политического насилия невозможно без обращения внимания на понятие толерантности. По своей сути терпимость рождается из насилия, которое в свою очередь рождается из власти.Если идти дальше по пути этих рассуждений, то терпимость тесно взаимосвязана с понятием свободы, которое опять же завязано на концепции власти, о чем уже говорилось в предыдущей главе данной работы. В виду этого, можно сделать вывод о том, что политическая практика терпимости, безусловно, включает насилие, поскольку любым путем (в том числе и с помощью подавления) обеспечивает деполитизацию частных различий. Более того, терпимость как явление пронизана насилием, поскольку режим толерантности всегда предполагает навязывание идентичности тем, кого затрагивает соответствующая практика. Концепция терпимости даже может порождать насилие, ибо стимулирует формирование коллективного субъекта, который не только становится движущей силой в борьбе (в том числе вооруженной) за права меньшинства, но и помогает легитимировать насилие в отношении некоторых групп.Из древнегреческой традиции следует, что условием политики является свобода, ибо государство – союз свободных людей. Свобода не абсолютизируется – она лишь условие политики, а политика – лишь средство. Целью же является благо. Впоследствии европейская мысль поставила в центр понятийной схемы свободу, превратив ее в цель политики, а в практическом осуществлении ценностей свободы оказалось, что целью становится уже само средство – технические решения (власть), ситуативно понятая необходимость. Таким образом, с одной стороны политика – это власть, искусство борьбы за власть и умение ее использовать. При чем власть самой различной природы. Это может быть как мягкая власть, концепция, которой приобретают широкую популярность сегодня, так и военная власть.А с другой стороны политика – это свобода. При чем понятие свободы также может трактоваться очень широко. Свобода может рассматриваться как человеческая, или же свобода выбора. Опять же в определении политики нет ясности. Само историческое развитие этого феномена вносит разночтения в его концепцию.ЗаключениеВ современном мире политика – это одно из наиболее обширных и размытых понятий, вмещающих в себя целое многообразие определение. Четко определить, что же такое политики не могли не только современные, ног и античные авторы. Политика всегда включала в себя целый комплекс взаимоотношений и процессов, независимых, но при этом тесно переплетенных между собой.Политика и власть в современном обществе тесно взаимосвязаны. Власть - это способность, право или возможность распоряжаться кем-либо, чем-либо; оказывать решающее воздействие на судьбы, поведение или деятельность людей с помощью различного рода средств - права, авторитета, воли принуждения. В демократическом государстве определяющую роль играют устройство и система власти, участие людей в осуществлении власти, контроль за властью. Власть есть законодательная и исполнительная. В основном главной целью политики является контроль власти. Для этого устанавливается конституция в соответствии с проводимой политикой, устанавливаются законы. Таким образом, политика направлена на сохранение и укрепление власти. Кто занимается политикой, тот стремится к власти: либо к власти как средству, подчиненному другим целям (идеальным или эгоистическим), либо к власти “ради нее самой”, чтобы наслаждаться чувством престижа, которое она дает.В то же время сегодня все больше исследователей соглашается с тем, что политика – это общее руководство для действий и принятия решений, которое облегчает достижение целей. Политика направляет действие на достижение цели или выполнение задачи. Путем установления направлений, которым нужно следовать, она объясняет, каким образом должны быть достигнуты цели. При этом политика оставляет свободу действий.Но при этом надо признать, что на сегодняшний день политической целесообразности зачастую отвечают действия, противоречащие общепризнанным демократическим нормам.Список использованной литературы и источниковМонографии:Гаджиев К.С. Политология. М., 2002 г.Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология: Учебник. М.: Юристъ, 2002.Цыганков А. П. Современные политические режимы: структура, типология, динамика. М.: Интерпракс, 1995.PalomaresLerma, Gustavo. InternationalRelations. London, 2004.Статьи периодической печати и материалы интернет:Дугин А. Философия политики. - http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1190Ильинская С.Г. Терпимость и политическое насилие. //Полис, 2004 г.. №3Красильщиков В. А. Модернизация и Россия на пороге ХХI века. // Вопросы философии. 1993. № 7.Межуев В.М. Насилие и свобода в политическом контексте. //Полис, 2004 г.. №3.Определение политики. - http://finalworld.ucoz.ru/publ/3-1-0-4Пантин В.И., Лапкин В.В. Волны политической модернизации в России. - http://ss.xsp.ru/st/003/index.phpПолитика как общественное явление. - http://www.nuru.ru/polit/002.htmПолитическая модернизация России в посткоммунистический период. – www.auditorium.ruПоляков, Л. 1997. Методология исследования российской модернизации. - Полис (№ 3).Сулимов К.А. Политическо-философское понимание политического насилия: поиски смысла. //Полис, 2004 г.. №3.Фуко М. Политика - это продолжение войны другими средствами. - http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/ Fuko_intel_power/Fuko_05.phpШевцова Л. Ф. Дилеммы посткоммунистического общества. // Полис. 1996. № 5.Экономика и политика: условия взаимодействия. - http://nicbar.narod.ru/lekziya23.htmTouraine, A. 1988. Modernity and Cultural Specificities. - International Social Science Journal (№ 18).