Смертности и бесмертие человека в экологическом аспекте

Поэтому, с одной стороны, нельзя не согласиться с таким утверждением этих авторов: «в естественнонаучной картине мира, — справедливо считают они, ссылаясь, в частности, на такого авторитета, как В.И. Вернадский, - человек долгое время отсутствовал, в то время как он должен занять там центральное место». Но, с другой стороны, и вместе с тем, все это без идеи достижения реального человеческого бессмертия оказывается на деле лишь «благочестивой» декларацией. Здесь возникает еще один вопрос, который с особой резкостью высвечивает парадокс нашего времени. Он с удивительной и шокирующей наглядностью проявляется, в частности, в том, что во многих книгах, посвященных биофилософии, в которых всячески подчеркивается и превозносится значимость феномена жизни, особенно человеческой, и ее ценность, нет ни слова о путях и средствах ее радикального продления, демонстративно замалчивается концепция практического бессмертия человека. А между тем, как известно, именно биофилософия одна из первых поставила эту проблему. Подобное положение вещей не может и не должно продолжаться бесконечно. Необходимо так изменить условия человеческой жизни, чтобы не смерть торжествовала над жизнью, как до сих пор, а наоборот, — жизнь над смертью. Сегодня со всей определенностью возникли реальные предпосылки решения этой фундаментальной задачи. Нельзя пройти мимо этой возможности. Наше время — это совпадение рубежей столетий и тысячелетий. Но это совпадение не должно остаться чисто формальным. Судя по всему, этот рубеж может и нашими усилиями обязан стать именно гранью, когда заканчивается эра смертнической парадигмы и начинается новая эра — эра парадигмы бессмертнической, которая должна стать отражением реализации идеи практического бессмертия человека. Принципиально важно осознать сущность этой грани и ту грандиозную перспективу, которую она открывает перед человечеством и каждым человеком в отдельности. Необходимо сделать все для того, чтобы открывающиеся возможности в данной области исследований и рождающиеся в связи с этим надежды как можно скорее воплотились бы в реальной действительности человеческого бытия, а не только в людских головах и книгах. И вот как раз для этого необходимо решить, в частности и в особенности, экологическую проблему в ее глобальном и региональном проявлении (но, конечно же, не только ее). Она заняла в современной глобалистике одно из центральных мест и обрела актуальнейшее значение, что настоятельно потребовало ее глубокого и ответственного философского осмысления. Данную функцию и призвана выполнить экофилософия, которая совершенно определенно обретает относительную самостоятельность. Как сегодня представляется, предмет экофилософии включает наиболееобщие и значимые проблемы как экологии, в частности и в особенности экологии человека, так и философии, в характерном для нее мировоззренческометодологическом, смысложизненном, рационалистическом, критическом и интегральном осмыслении их онтологических, гносеологических, праксиологических и аксиологических аспектов. В него включаются также сопряженные с рассмотрением экофилософской проблематики и проблем других смежных дисциплин, способствующих созданию целостной картины природного и социального бытия человечества и человека, того Дома и его обстановки, в которыхони живут. Экофилософия, или философия экологии, — это междисциплинарная, комплексная область знания, вырабатывающая общетеоретический духовно-конкретный образ природно-социальных условий бытия людей на родной планете и в космосе, а также методологию преодоления экологически кризисных ситуаций с целью создания благоприятных предпосылок для процветания и радикального продления индивидуального бытия людей. Или, короче, экофилософия — это наиболее общая теория и метод не только выживания людей, но исоздание благоприятных условий для их достойной и неограниченно долгойжизни в экологическом аспекте данной проблемы. Экофилософия призвана выявлять и устранять технократическую опасность в управлении современным производством и другими сферами жизни, когда игнорируется или даже просто недооценивается человеческое измерение. Она должна определять наиболее общие пути и средства сначала смягчения, а, в конечном счете, и полного устранения этой опасности, которая чревата исключительно грозными последствиями.

Заключение

Ограниченность и конечность природных возможностей социально-экономического и физического развития человечества и его частей диктует необходимость четкого знания размеров глобальных, региональных и локальных ресурсов, интегрального природно-ресурсного (экологического) потенциала территорий и акваторий в их системной взаимосвязи во всей иерархии экосистем планеты — от элементарных до биосферы в целом.
Снижение природно-ресурсного (экологического) потенциала территорий, акваторий и глобальной биосферы происходит тогда и постольку, когда и поскольку используется несамовозобновляемая основная его доля (маточное стадо животных, основная популяция растений, вода сверх естественных сезонных колебаний ее количества в водоемах и водотоках и т. д.). Фактически в истории человечества это происходило всегда. Но был «запас прочности». Сейчас он очень мал и требует пристального внимания к себе.
Информация и научное знание в области экологии должны соответствовать глобальным, региональным, локальным и личным нуждам людей. Пока наблюдается резкое отставание экологии как науки, что приобретает общественно опасный характер. Экологические преступления приобрели перманентный характер даже в высокоразвитых странах. Экологические требования (императивы) неотвратимы и должны лечь в основу локальной, национальной, региональной и мировой политики. Отрицание этого требования вызывает угрозу деградации среды жизни человечества, что неминуемо поведет к крупным социально-экономическим ущербам, возможно, к страданиям массы людей, а в экстремальной ситуации — к гибели цивилизации, если не всего человечества как вида живого.Список литературы


Биофилософия. / под ред. А. Т. Шаталова. – М.: ИФРАН, 1997.
Гирусов Э.В., Новоселов Н.А. Экология и экономика природопользования. М.: Единство, 2002.
Горелов А.А. Экология: Учеб. Пособие для вузов. – М.: Юрайт, 2001.
Грехнев В.С. Экофилософия. – М.: Дрофа, 2006.
Мозолевская Е.Г. Экология, мониторинг и рациональное природопользование. – М.: МГУЛ, 2002.
Горелов А.А. Экология: Учеб. Пособие для вузов. – М.: Юрайт, 2001. – с. 46-48.
Гирусов Э.В., Новоселов Н.А. Экология и экономика природопользования. М.: Единство, 2002. – с. 52.

Мозолевская Е.Г. Экология, мониторинг и рациональное природопользование. – М.: МГУЛ, 2002. – с. 115.
Биофилософия. / под ред. А. Т. Шаталова. – М.: ИФРАН, 1997. – с. 14.
Там же. – с. 15.
Там же. – с. 26.

Грехнев В.С. Экофилософия. – М.: Дрофа, 2006. – с. 86.




2