"Учение Аристотеля о возможности и действительности и его значение для исследования природы"
Заказать уникальный реферат- 15 15 страниц
- 3 + 3 источника
- Добавлена 25.03.2009
- Содержание
- Часть работы
- Список литературы
- Вопросы/Ответы
Введение.
Возможность и действительность.
Учение о материи и форме.
Значение учения о возможности и действительности для исследования природы.
Заключение.
Список литературы.
И этот принцип самоочевиден, т. е. его не нужно и невозможно доказывать или выводить из какого-либо иного положения. И, в самом деле, до настоящего времени в логике считается закон противоречия в одно и то же время и высшим принципом, и положением, не требующим доказательств. Это имеет огромное значение для положительной науки, ибо, с одной стороны, дает ей исходные пункты, а, с другой стороны, кладет пределы бесконечным вопросам и сомнениям. Аристотель прямо заявляет, «что требовать доказательств для всего есть признак философской невоспитанности. Ибо невозможно все доказывать: такое желание повело бы нас к бесконечному регрессу, так что, в конце концов, всякое доказательство стало бы немыслимым. Если же, повторяет он еще раз, — можно говорить о чем-либо, что никаких доказательств не требует, то едва ли можно указать еще на какой-либо принцип, столь мало требующий доказательств, как закон противоречия». Уже из этого вы видите, что Аристотеля никак нельзя назвать чистым эмпириком. Он отлично видел, что на основании одних опытных данных мы никак не можем построить прочное здание науки. Но это все-таки не помешало ему высоко ценить опытное знание. Он подробно и обстоятельно излагает теорию индукции, т. е. метод обобщения частных наблюдений. Он знает, конечно, что наблюдение даже и над большим количеством случаев не обеспечивает правильности общего вывода. Например, жители средней Европы, хотя их очень много, могли бы все-таки прийти к ложному выводу, если бы на основании многочисленнейших наблюдений над тем, что бывает только в Европе, они пришли к заключению, что день и ночь всегда продолжаются меньше суток. В полярных странах, как известно, зимняя ночь и летний день много продолжительнее. Ввиду такого недостатка индуктивного метода Аристотель предлагает в подмогу ему диалектику или вероятные доказательства, которые состоят в сопоставлении существующих мнений. Каждое мнение ведь основывается на чем-либо и сопоставление мнений противоположных до известной степени обеспечивает правильность наших суждений. Конечно, современным научным требованиям аристотелевская теория индукции уже не удовлетворяет. Но он поражает тем, какое огромное количество наблюдений было им сделано и как заботливо эта работа исполнена им.[1; 169]
Заключение.
Таким образом, в ходе данной работе было выявлено, что носителем возможности является материя. Оформляясь, она переходит из состояния возможности в состояние действительности: «Материя дается в возможности, потому что она может получить форму, а когда она существует в действительности, тогда она уже определена через форму». Но полная действительность — это не действительность вещи, а действительность формы, в форме нет примеси возможности быть и не быть, которая вещи придается материей.
Отсюда относительность любой вещи. Вещь действительна лишь в той мере, в какой она обладает сутью. Говоря, что действительность идет впереди возможности и по определению, по времени, и по сущности, Аристотель отдает приоритет форме перед материей.
Материя в собственном смысле, первая материя, как выражается Аристотель, материя без формы неопределенна и в таком виде, как я говорил, существовать не может, и последняя материя, по учению Аристотеля, существует только в возможности — есть нечто, И так как она лишена всяких определений, то ее мы мыслим только, как некое предельное понятие. Форма же существует не в возможности, а реально. Форма есть сущность всякой вещи, но вместе с тем, по учению Аристотеля, она есть и конечная цель, и сила, эту цель осуществляющая. Часто и по-русски употребляется выражение «аристотелевская энтелехия» в том смысле, что каждая вещь, благодаря своей форме, осуществляет некую определенную цель или, иначе говоря, заключает в себе свой особый смысл. Правда, Аристотель не выдерживал строго своего понятия о материи, как о чистой возможности, осуществляющейся только в форме. В конце концов, ему приходится признать, что материя определяет собой также, в известной степени вещи. Она оказывает, хотя и пассивное, сопротивление формирующему началу, так что приходится говорить о естественной необходимости, а также о случае, т. е. о том, что вещь становится такой, какая она есть, не в силу формирующего, осмысленного начала, а в силу столкновения этого начала с началом чисто механическим.
Отличает форму от материи, возможность от действительности, он разрешает основные вопросы миросозерцания, не прибегал к сверхопытным допущениям и предпосылкам, на которых держится философия Платона, — а для него это было самым важным и существенным. Он получает возможность естественного объяснения и естественных ответов на вопросы о том, как единое может быть множественным, каким образом создаются общие понятия, как многие отдельные вещи образуют один вид, как душа и тело составляют одно целое. И главное, ему удается объяснить возможность возникновения отдельных вещей. Если материя и форма относятся одна к другой, как возможное к действительному, то понятна и их связь: ибо в самой идее о возможном уже заключается утверждение, что оно превратится в действительное. Аристотель под возможностью разумеет не формальную или логическую возможность, но, так сказать, реальную возможность: материя, по самому существу своему, есть то, что подлежит превращению в действительность; она, как говорит Аристотель, имеет естественное стремление к форме и, благодаря этому стремлению, на земле появляется движение и развитие. Форма дает завершение материи, она есть ее энтелехия, подобно тому, как душа есть энтелехия тела, т. е. делает из простой физиологической машины живого человека.
Список литературы.
Чанышев А.Н. Философия Древнего мира: Учеб. / А. Н. Чанышев. - М.: Высш. шк., 2003. - 703 с.
Целлер Э. Очерк истории греческой философии: Пер. с нем. / Э. Целлер. - М.: Канон, 1996. - 336 с.
Шестов Л.И. Лекции по истории греческой философии / Л. И. Шестов. - М.: Рус. путь, 2001. - 304 с.
11
1.Чанышев А.Н. Философия Древнего мира: Учеб. / А. Н. Чанышев. - М.: Высш. шк., 2003. - 703 с.
2.Целлер Э. Очерк истории греческой философии: Пер. с нем. / Э. Целлер. - М.: Канон, 1996. - 336 с.
3.Шестов Л.И. Лекции по истории греческой философии / Л. И. Шестов. - М.: Рус. путь, 2001. - 304 с.
Вопрос-ответ:
Каково учение Аристотеля о возможности и действительности?
Учение Аристотеля о возможности и действительности основывается на его представлении о сущности вещей. Он считал, что все вещи имеют потенциальные возможности (возможность быть чем-то) и актуальные состояния (состояние, в котором они находятся в данный момент). По сути, возможность - это потенциал, который может быть реализован, а действительность - это актуальное существование или реализацию этого потенциала.
В чем заключается учение Аристотеля о материи и форме?
Учение о материи и форме является ключевым элементом философии Аристотеля. Согласно его учению, вещи состоят из материи (потенциальности) и формы (актуальности). Материя представляет собой неопределенный и неорганизованный потенциал, а форма определяет, как материя организуется и функционирует. Например, если мы рассматриваем дерево, то материей является древесина возможностью дать материал для постройки, а формой является его конкретная структура и функциональное значение.
Какое значение учение Аристотеля о возможности и действительности имеет для исследования природы?
Учение Аристотеля о возможности и действительности имеет важное значение для исследования природы. Оно предоставляет нам философский фреймворк, который помогает понять причины и принципы, лежащие в основе природных явлений. Аристотель считал, что понимание возможностей и актуальности вещей является ключом к пониманию их природы и функционирования. Это позволяет нам углубить наше знание о мире и использовать его для решения практических задач в различных областях науки.
Почему в логике считается, что закон противоречия является высшим принципом?
В логике считается, что закон противоречия является высшим принципом, потому что он лежит в основе всей рациональной мысли и логического вывода. Закон противоречия утверждает, что нельзя одновременно утверждать и отрицать одно и то же утверждение. Он является фундаментальным принципом исключения противоречий, который позволяет нам разумно мыслить и делать выводы на основе логической обоснованности. Без этого принципа наука и логика теряли бы свою основу и стабильность.
Что такое учение Аристотеля о возможности и действительности?
Учение Аристотеля о возможности и действительности представляет собой философскую концепцию, основанную на различении между потенцией (возможностью) и актом (действительностью). Аристотель считал, что все сущее может существовать либо в потенциальной форме, либо в актуальной форме. Потенциальное существование означает, что объект обладает определенными возможностями или способностями, которые могут быть реализованы. Актуальное существование, напротив, означает, что эти возможности или способности уже реализованы и проявлены. Учение Аристотеля о возможности и действительности стало основой его философских трудов и оказало значительное влияние на развитие западной философии.
В чем заключается учение Аристотеля о материи и форме?
Учение Аристотеля о материи и форме связано с его философской концепцией возможности и действительности. Аристотель считал, что все сущее состоит из двух основных элементов: материи и формы. Материя представляет собой потенциальное существование, а форма - актуальное существование. Материя не обладает определенными качествами или свойствами, она лишь предоставляет основу для формы, которая придает объекту его определенные свойства и сущность. Например, для создания статуи материалом служит мрамор (материя), а форма - изображение, которое принимает статуя (акт). Таким образом, учение Аристотеля о материи и форме объясняет, как объекты переходят от своего потенциального состояния к актуальному состоянию.
Каково значение учения Аристотеля о возможности и действительности для исследования природы?
Учение Аристотеля о возможности и действительности имеет важное значение для исследования природы. Аристотель утверждал, что для понимания и объяснения любого явления необходимо учитывать его потенциальные возможности и актуальные проявления. Эта концепция влияет на методы исследования природы, поскольку исследователь должен учитывать не только наблюдаемые факты, но и потенциальные тенденции и возможности объекта исследования. Например, изучая развитие растений, исследователь должен учитывать каких изменений и результатов можно ожидать на основе потенциальных возможностей растения. Таким образом, учение Аристотеля о возможности и действительности помогает исследователям развивать более глубокое и всестороннее понимание природы и ее процессов.
Какое значение имеет учение Аристотеля о возможности и действительности для исследования природы?
Учение Аристотеля о возможности и действительности имеет большое значение для исследования природы. Оно помогает понять, каким образом вещи могут существовать и развиваться в мире. Учение обозначает различия между потенциальным состоянием вещей (возможностью) и их актуальным состоянием (действительностью). Это позволяет ученым анализировать природу и определять, какие процессы могут происходить в определенных условиях. Таким образом, учение о возможности и действительности помогает нам лучше понять и объяснить физические явления.
В чем заключается учение Аристотеля о возможности и действительности?
Учение Аристотеля о возможности и действительности связано с его философской концепцией о том, как вещи существуют и развиваются. Согласно этому учению, все вещи имеют потенциальное состояние (возможность) и актуальное состояние (действительность). Возможность означает то, что вещь может стать или сделаться, но еще не является. Действительность же относится к тому, что вещь уже является реальностью. Аристотель считал, что для полного понимания мира необходимо изучать и анализировать как возможность, так и действительность вещей. Он полагал, что это помогает понять их природу и процессы, происходящие с ними.
Какое место занимает учение Аристотеля о возможности и действительности в логике?
Учение Аристотеля о возможности и действительности занимает важное место в логике. В его учении принцип противоречия является высшим принципом, который считается самоочевидным и не нуждающимся в доказательствах. Этот принцип гласит, что нельзя одновременно утверждать и отрицать одно и то же утверждение. Он является основой для правил рассуждения и вывода в логике. Учение Аристотеля о возможности и действительности также влияет на понимание причинности и объяснение явлений. В целом, его учение о возможности и действительности играет важную роль в логике и мышлении.