Сословные реформы Петра I

Таким образом, крестьяне слились с холопами и институт холопства прекратил свое существование. Первоначально с крестьянами слились только задворные, пашенные холопы, а затем и дворовые. В дальнейшем все находившиеся в зависимости от помещика или даже жившие на их земле записывались за ними в качестве крепостных. Так были закрепощены вольные «гулящие» люди, жившие во владениях помещика к моменту переписи, малолетние неизвестного происхождения и подкидыши, дети священно- и церковнослужителей, оставшихся за штатом церкви, причетники, отставные попы и дьячки.
Тогда же было отменено обращение духовенства в крепостное состояние.
В дальнейшем состав крепостных пополнялся главным образом путем рождения от крепостных, а также раздачей государственных населенных земель помещикам. Имелись, однако, и другие источники пополнения, правда, лишенные уже к тому времени особого значения на практике: брак с крепостными, кабала (до 1743 г.), покупка «инородцев» и «иностранцев азиатского происхождения», плен, превращение в крепостное состояние участников восстаний против правительства.
С течением времени значительная часть источников крепостного состояния сократилась, в частности было запрещено свободному человеку записываться в крепостные.
Законодательство и практика XVIII в. знали следующие способы прекращения крепостного состояния: 1) отбывание рекрутской повинности (при этом освобождались от крепостной зависимости и жены рекрутов); 2) ссылка помещиками крестьян с их женами на поселение в Сибирь; 3) отпуск помещиками крепостных на волю; 4) выкуп крепостных. (9)
Кроме того, получали свободу крепостные, донесшие об утайке помещиками крепостных душ при ревизии.
Правительство в некоторых случаях освобождало особым указом беглых крестьян от крепостной зависимости. Чаще всего освобождались крестьяне, бежавшие на далекие окраины. В этом случае правительство руководствовалось колонизаторскими соображениями.
Положение крепостных крестьян ухудшалось в течение всего рассматриваемого периода. Подушная подать была очень высокой. Кроме того, в течение XVIII в. систематически расширялись права помещиков в отношении крепостных крестьян. Помещикам стали принадлежать в отношении крестьян такие же права, какие им ранее принадлежали в отношении холопов. Помещики получили право распоряжаться личностью своих крепостных. Они могли их продавать, закладывать, дарить, завещать, менять на имущество. Попытки ограничить право отчуждения крепостных, предпринимавшиеся законодательством (например, Указ 1721 г. о разрешении продажи крестьян только целыми семьями с молотка, т.е. с аукциона), не имели никакого реального значения. Крестьян выводили на рынок как невольников. В газетах, которые стали издаваться в то время, были обычными объявления вроде следующих: «продаются четыре пары гончих, пятнадцать щенков и две девки» или «продаются карета и кучер».
Помещики пользовались правом неограниченной эксплуатации своих крепостных. В рассматриваемый период феодальная эксплуатация выражалась или в форме барщины, или в оброке. И то, и другое постепенно становилось все более тяжелым. Число барщинных дней доходило до пяти, а иногда и до шести в неделю. Бывали и такие помещики, которые не разрешали крестьянам работать и одного дня на себя. Вместо этого они давали крестьянам месячный провиант. Это форма эксплуатации называлась «месячиной».
Часть крепостных крестьян использовалась помещиками в качестве дворцовых слуг. Положение дворовых слуг было иногда тяжелее, нежели крестьян, обрабатывающих землю, так как им приходилось постоянно страдать от самодурства и необузданного произвола своих господ. По словам Болтина, историка XVIII в., «некоторые дворяне поступают со своими слугами хуже, нежели со скотами».
Помещики имели право распоряжаться имуществом своих крепостных.
Крепостные могли заключать брак лишь с согласия помещика. Нередко помещики сами указывали жениха или невесту, так что браки заключались по распоряжению помещика, без всякого согласия вступающих в брак. Петр I в 1724 г. издал Указ, по которому помещикам запрещалось принуждать крестьян к браку. При вступлении в брак брачующиеся крепостные должны были письменно засвидетельствовать «под клятвой суда божия и присяги своей, что их не неволят». Но этот закон не исполнялся, хотя и был дважды подтвержден. Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву» писал: «Вступающие в брак, хотя бы и ненавидели друг друга, властью господина своего влекутся как на казнь к алтарю».(10)
Власть помещика над крепостным крестьянством в значительной степени обеспечивалась тем, что помещикам принадлежало право суда и наказания.
Помещики присвоили себе право по своему произволу устанавливать различные наказания за проступки или непослушание крепостных. Крупные помещики нередко давали своим управителям своеобразные своды произвольно установленных правил, которые должны были применяться по отношению к крепостному крестьянству. Ассортимент наказаний, применявшийся помещиками, был крайне широк и разнообразен. Наряду с батогами, палками, плетьми, кнутом, розгами помещики применяли приковывание к стене на цепь, обливание водой на морозе, ставили на колени на ореховую скорлупу и т.д. Иногда помещики применяли в замаскированном виде и смертную казнь.
Помещики добились права с 1760 г. ссылать в Сибирь прогневавших их крепостных, а с 1765 г. – права ссылки крепостных на каторгу. Ссылка проходила в таких тяжелых условиях, что большая часть ссылаемых умирала, даже не доходя до места назначения.
Ярким свидетельством роста помещичьего произвола и крепостнического угнетения был Указ 1767 г. о запрещении крестьянам жаловаться на помещиков.
Попытки Перта I несколько ослабить рост необузданной эксплуатации и произвола помещиков по отношению к крепостным крестьянам, в частности предписание отдавать «под начало» (т.е. под контроль государства) тех помещиков, которые «своим деревням беспутные разорители суть и вотчины свои разоряют, налагая на крестьян всякие несносные тяжести и в том их бьют и мучают», никакого реального значения не имели.



Заключение
В период властвования Петра I дворянство можно называть привилегированным сословием с одной оговоркой: все его привилегии оборачивались с другой стороны обязанностью для всех дворян получать образование (вбивавшееся командно- административными методами), а для обделенных наследством кадетов (дворянских детей), еще и служить на государственной или военной службе за жалование (выплачивалось последнее крайне нерегулярно). Эти благие намерения Петр I реализовывал со свойственной ему горячностью, неосмотрительностью, без какого- либо предварительно разработанного плана. В итоге значительное количество дворян больше страдало от своей родовитости, нежели получало от этого выгоду.
Ситуация с эксплуатируемым сословием была более сложна и неоднозначна. С одной стороны, исчезли различные мелкие группы и подгруппы зависимых крестьян и холопов, образовавших единое крестьянское сословие. С другой стороны, в их стане шло разделение по принципу принадлежности тому или иному собственнику: государству, церкви (экономические крестьяне), императорской династии или отдельным феодалам (частновладельческие крестьяне в случае приписки к заводам и фабрикам образовывали слой посессионных крестьян). Выход из крестьянского сословия возможен был лишь в случае прохождения службы в армии, куда крестьянам было разрешено вступать добровольно.
И именно при Петре I в стране появилось крепостничество в самом негативном смысле этого слова (указ 1711г. "О крепости крестьянской"). Отныне любой крестьянин по желанию хозяина мог быть убит, разлучен со своей семьей и продан на сторону, сослан навечно на каторгу и т.п. Таким образом, из ограниченного в правах, пусть и зависимого человека крестьянин волей Петра I стал вещью, рабом.
Городское сословие также делилось на несколько замкнутых сословных групп как податного, так и привилегированного населения. При этом отдельные городские социальные группы, как и в случае с крестьянством, имели внутреннее деление (например, купечество трех гильдий).
Духовное сословие находилось под полным контролем государства, которое стремилось ограничить доступ извне в те две группы, на которые оно делилось: белое духовенство (священники) было в основном наследственным, а в черное (монашество), допускались лишь некоторые младшие отпрыски дворянских семей, что диктовалось необходимостью для Петра I мобилизации всех людских ресурсов в условиях затяжной войны.
Остальные промежуточные сословные группы допетровской России были ликвидированы путем слияния с тем или иным сословием в период петровских преобразований.














Список литературы


1. Исаев И.А. История государства и права России, Учеб пособие – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006 г., 336 с.
2. Титов Ю.П. История государства и права России, Учебник для студентов ВУЗов, Изд-во «Былина», Москва, 1997 г., 503 с.
3. Юшков С.В. История государства и права России ( IX-XIX вв.) Учеб пособие – Ростов на Дону: «Феникс», 2003 г., 736 с.
4. Исаев И.А. История государства и права России / Учебник для юрид. вузов, Изд. 3-е перераб. и доп. – М.: Юристъ, 1996 г., 544 с.
5. История государства и права России (часть I) под ред. О.И. Чистякова, И.Д. Мартысевича – М.: Изд-во Моск.университета, 1985 г., 280 с.
6. История государства и права России (часть II) под ред. О.И. Чистякова, Ю.С. Кукушкина – М.: Изд-во Моск.университета, 1986 г., 320 с.
7. Хрестоматия по истории отечественного государства и права /X век – 1917 год/ Составитель доктор юрид. Наук, профессор В.А. Томсинов – М.: Изд-во «Зерцало», 2000 г., 381 с.
8. Чибиряева С.А. История государства и права России.
9. Исаев И.А. История государства и права России. Учебник, Изд-во Юристъ, 2006 г., 797 с.
10. Ларионова Е.Л., История государства и права России: экзаменационные ответы: Справочные ответы студенту вуза.. Издательство: БУКЛАЙН, 2004, 32 с.












25